在仿真樹和仿真假山設(shè)計時，應(yīng)考慮哪些方面？

        （1）、在任何一個空間領(lǐng)域當中的仿真樹與仿真假山其主題都應(yīng)該與其空間的文化主題相融合。如在居住區(qū)環(huán)境中建一紀念性的仿真樹與仿真假山在大多數(shù)情況下是不合適的。一般都以人們喜聞樂見的題材為主。

        （2）、仿真樹與仿真假山在針對不同的空間塑造中，先要考慮到不同層次生活空間的尺度、通達性和圍合程度，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的仿真樹與仿真假山。總的來說，私密性越強，尺度越小，圍合感宜強，通達性宜弱。如民間匠人經(jīng)常對傳統(tǒng)四合院進門時的照壁雕細刻，究其原因也就是其內(nèi)的空間是完全的半私密空間。它是只供院內(nèi)的居民所使用的，它應(yīng)與其外的半公共空間和公共空間相區(qū)別。

        （3）、另一方面，公共性越強，尺度越大，圍合感宜弱， 通達性宜強。如小區(qū)內(nèi)的集中綠地，一般都設(shè)計得較開敞，四通八達，所以其中的仿真樹與仿真假山設(shè)計要考慮到人們進入綠地的各個方向的視覺感受，以及遠觀和近視的不同效果，因而一般都設(shè)計的較大型仿真樹和仿真假山。

        （4）、仿真樹和仿真假山也可作為兩個不同空間的分隔手段之一。這時仿真樹和仿真假山起到了一種空間向另一種空間過渡的節(jié)點的作用。仿真樹和仿真假山應(yīng)該向人們說明的是其內(nèi)的空間是特定的一部分人所擁有的，而這部分人之外的不鼓勵進入，所以，這時仿真樹和仿真假山起到了"門"的作用，但又不僅僅像門那樣"的拒絕"。這是一種很暖昧的關(guān)系，在仿真樹和仿真假山造型與尺度，和主題的選擇上都有高的要求。