我不知道是否每個人都注意到了這一種現(xiàn)象，但中國古代美學(xué)的景觀經(jīng)典起源既不是蘇州的研究生院，也不是北京的伊萬學(xué)派。園林仿真假山占地廣闊，卻無一處冗余，步步是景，處處含意。反觀今日，我們許多擁有大院子的空間仿真假山，卻常常在“荒蕪”與“堆砌”兩個端間搖擺。這背后的差異，并非財力，而是對“仿真假山設(shè)計”本質(zhì)的認(rèn)知。

        仿真假山設(shè)計，不是f 格的附庸，而是“理序”的智慧。一個未經(jīng)北京昌平廠家設(shè)計的空間，如同未經(jīng)梳理的曠野。仿真假山充滿了原始的混沌力量，卻難以與人的尺度和生活相容。f 水的古智慧中，常講“藏f聚氣”。一座美麗的好的仿真假山設(shè)計，正是在做以下這些事：

        北京昌平廠家的仿真假山為巨大的空間建立一種內(nèi)在的秩序（理），一種流動的氣韻（氣），讓曠野變?yōu)榭删印⒖捎巍⒖伤嫉拿利惣覉@。

        北京昌平廠家理仿真假山形：從“空地”到“場地”，仿真假山設(shè)計先應(yīng)對的是功能與動線。仿真假山在百米之院中如何布局、停留、聚散？這不是畫幾條線那么簡單，而是如同規(guī)劃一座微縮城市。哪里是通往靜思的“幽徑”，哪里是歡聚的“廣場”，哪里是處的“斗室”？通過仿真假山高差、植被、景墻的巧妙設(shè)置，設(shè)計將無差別的空地，轉(zhuǎn)化為功能明晰、動線合理的場地。這是空間仿真假山設(shè)計的“文法”，確保仿真假山使用時的便利與舒適。

        北京昌平廠家養(yǎng)仿真假山氣：從“場地”到“境地”功能之上，仿真假山是氛圍與意境的營造手段。為何中國園林追求“曲徑通幽”？因?yàn)榉抡婕偕窖娱L了游覽的路徑，豐富了體驗(yàn)的層次，從而在心理上擴(kuò)大了空間感。

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